一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

出自清代王士祯的《题秋江独钓图》

(资料图片)

解释：高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

赏析：一件蓑衣，一顶斗笠，一叶小舟，一边唱歌一边饮酒，写出江上渔父独钓的潇洒，在逍遥中又有几分孤寂萧索的心情。

《题秋江独钓图》

王士祯 〔清代〕

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

译文

戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；

高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

拼音

注释

蓑（suō）笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。樽（zūn）：酒杯。扁舟：小船。

创作背景

这首诗是王士祯早年应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。

赏析

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。

再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

赏析二（转自：初衣胜雪）

初衣解诗：清朝是词坛或者诗坛非常寂寞的朝代。这是由于清朝的文网严密，汉族官员得不到重用，而且在文字方面，审查得非常严谨，也就使唐宋以来的文人盛行的诗词歌赋，不复由上自下的传播流行。清朝是对中华传统文化抑制和打压最为严酷的时期。所以我们所看到的清朝的诗词，其在民间的影响力远远逊于前朝。

但是这个其中，也不乏有诗人词人和作品，冲破层层的文网，没有被洇灭而得以流传下来。这其中就有清朝杰出的诗人文学家王士祯。

说起王世祯他应该是明末清初的人。但是由于他高寿，顺治十五年的进士，却在康熙朝做了40多年的官，而且他是一个纯粹的汉族官僚，以刑部尚书退休。这在清朝来讲，是很少有汉人获此地位的。这得力于他，清廉勤奋，且办事效率高，高到什么地步呢，在办理诉讼案件时，几十个记录的官员，努力的想跟上他言语的节奏，结果手腕都写伤了。几个月就办理了要案数千件。

而且办理的结果，宽严有度，深孚众望。

所以说在满清的朝廷立脚，光有文采那是不够的。办事能力是汉人在满清朝廷立脚的最重要的因素。但是王世祯并不骄傲，相反，他为人非常的平和谦逊。

在这平和谦逊的外表之下，我们看到他的诗词，清朗有度，在严密的文网之下，居然能够展现个人的胸襟和抱负。

这是一首题友人画图的诗。对方画了一幅秋江独钓。我们最记得的应该是唐朝的，“孤舟蓑笠翁，独钓一江雪。”虽然极有画面感，但是说实话实在是极致的萧瑟。但我估计日本人喜欢。

古人中用“一”来做诗做句，有画面的简洁感，但是往往失于纤巧，所以往往会在做诗或者句当中，另外的用高昂做比对。比如用一叶扁舟，通常要对万壑，千山，百，十，数来调剂。

明朝散文家的张岱，在《湖心亭看雪》中有“长堤一横，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这是将一用到了极致。但是很明显才子气重，闲适性灵有余。所以许多后人作诗作词作文章，都脱不出这样的纤秀空灵的美感，一不留神就走向了伤感颓废。

但是王世祯，在28个字里，连用9个“一”，却明爽动人，层次递进，开阔鲜明。可谓强悍。

说的是在明丽的秋江之上，在湖心钓鱼的人。

“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。”非常简洁明快地写出了在江心钓鱼的人。但是我们可以感觉到其中的健康的气息。

“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”你看过秋天太阳好的时候，那在江边钓鱼的人吗？面对波光粼粼，他的注意力在鱼标上面，但是又不全在鱼标上面。这个时候心思沉静，人与自然融为一体，以我为中心，去观照身外的世界。如果唱歌也是发乎于内心的自然的流淌，而眼前的秋色秋水，都收纳在他一个人的心怀里。

如果不是特地为了生存去打鱼，钓鱼实在是一种平衡身心的娱乐。我看见许多人钓上的鱼，并不许都要拿回家来吃。他们往往会将一些小鱼苗，轻轻地摘取下来，放生到水里。

钓鱼实际是一种姿态。能够感受万物的缘起和交集。亲水，亲近自然。

但是王世祯的这首词的好，显然不是在他连用了9个一，而是词中表达的健康的审美气息。那种拥抱自然和秋天的快乐，并不消沉，也不激愤，惟是发自内心的乐观。

秋水长天，是秋天最明丽壮丽的景色。会欣赏的人，往往眼是相机，心是吊钩，说要容纳的，是这天然的天地好景色，荡涤人的心灵。

虽然王世祯是题画诗，但是看一看他的生平与作为，一生明快向上，肯做实事，是一个非常大气而务实的清朝的汉族官僚，在满清严密的高压下，有所作为有所突破，这也是得利于他乐观的心境。

所以从这首诗里，我们依然能够感受到他的身上的那一种气质。那显然不是隐士的，而是入世的。也就使这首诗分外的明快高爽！

赏析三（转自：核桃树下读历史）

妙趣横生，意境深远的数字诗：一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋

数字诗是中国古诗词中一个有趣的存在。诗歌因为有了数字而变得意境深远，摇曳多姿，一起来看一下。

《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

这是宋朝诗人邵雍写的一首非常有名的数字诗。全诗只有短短二十个字，却巧妙的包含了从一到十十个数字，浑然天成，意境优美。离这里两三里远的地方，有一个炊烟袅袅的小村庄。村里住着四五户人家，分布着六七座亭台。一路行来还可以看到不少盛开的花朵。有多少朵呢？大概八九十枝吧！

《咏雪》：一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。

相比起前一首来，这首诗的艺术价值要逊色一些。但依然写的妙趣横生，蕴含深意。大雪纷飞，置身于这广袤的天地之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍。不止是雪花融入了梅花，就连看雪的人也融入了这雪花和梅花中了。

《题画竹》：

。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。

这是清代诗人、画家郑板桥题写的一首题画诗。画家巧妙的用一到六六个数字说明了画竹的技巧：疏落有致，间隔有距，才能以少胜多，画出竹子的神韵特点。

《题<百鸟归巢图>》：天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。

这是明朝状元伦文叙写的一首颇有讽刺意味的题画诗。这首诗平中有奇，暗藏机关。尤其是最后两句，一鸣惊人，让人不由得感慨当时朝政的腐败，贤人不足，奸邪误国。真可谓是心怀天下，忧国忧民，寓意深刻，发人深省。

《题秋江独钓图》：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋

这也是一首题画诗，作者是清初文坛领袖王士祯。一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，一面歌唱，一面饮酒。一人独自钓起一江的秋意，潇洒自在，逍遥快活。可是细品之下，逍遥中又不免藏着几许萧瑟和孤寂，载载孑立，形影相吊。

有意思的是乾隆时期的诗人陈沆也写过类似的一字诗：一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。意境颇为相似。

《水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

这是元代曲作家徐再思所作的一首散曲。深秋夜雨，万般滋味涌上心头。既悲秋感怀又羁旅哀怨，还有对父母深深的挂念。尤其曲中的数字“一声”、“一点”、“三更”、“十”、“二”等，更是给人以回环复沓，一咏三叹的独特美感。

《一轮明月满乾坤》：十里长亭无人走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。

这是出现在名著《西游记》中的一首数字诗。作者吴承恩倒用十个数字，写出了唐僧师徒西行路上，红日西坠天色已晚的景象。尤其是最后两句，气势恢宏，既写出师徒四人斩妖除魔后愉悦的心情又表达了不达目的不罢休，誓要求取真经的坚定信念。