唐代的诗歌历来是中国文学史上一座不可逾越的高峰。正如王国维在1912年发表的《宋元戏 曲史·序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语。唐之诗，宋之词。元之曲，皆所谓一代之文学。而后世莫能继焉者也 。”唐诗的地位之高，可见一斑 。以陈子昂在《登幽州台歌》中“前不见古人 ，后不见来者” 这句诗词来形容再合适不过。

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假如说唐诗是高峰，那么李太白的诗歌，则是高峰上最为绚烂夺目的一道风景 。胡应麟对李 白的五绝推崇备至，曾赞美其五言绝句“字字神境 ，篇篇神物 ”。不可否认胡应麟这八字评论有过于之嫌 。但李白的五绝比起他的其他作品，如五言古风，七言绝句 ，七言律诗 ，歌行等等 ，丝毫不逊色。同样体现了李白天生的狂放豪迈的浪漫主义情怀 ，而《独坐敬亭山》就是其中的佼佼者。

原文如下：

《独坐敬亭山》

唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

读这首诗的时候 ，脑子里不由自主浮现出一副蔡志忠漫画式的图像 ，简简单单的笔画构造 ，图中 ，只有孤山一座屹立 ，雾气山腰环绕 ，一群高飞的鸟儿渐行渐远 。这是一首非常简单的诗，没有太白诗中常见的壮阔浪漫笔调，绚丽大胆的想象 ，没有惊心动魄的夸张 ，只是平平静静的二十个汉字，却奇妙地勾勒出了一副清爽的白描 。氤氲出一种水墨画的意境 正是这种简单到极致的美，却给读者带来了一种淡淡的，却始终萦绕心间，挥洒不去的感觉。

这首五绝作于天宝十二载李白秋游宣州之时 ，距他被迫于天宝三年离开长安已经是整整十年 了。十年一觉 ，大梦黄粱 ，长期的漂泊生涯让李白尝遍了人间沧桑 ，看透了世态炎凉 。也许正是 “绚烂之极 ，归于平淡 ”。才使得惯于浓墨重彩 ，挥毫而就的李白晕染出了这首轻巧的小诗。

“众鸟高飞尽 ，孤云独去闲”。看似在漫不经心地描写眼前之物，实则却暴露出诗人惶惶的孤独感。寥廓的天空静默无比，唯一能带来一丝生气的鸟儿却唧唧喳喳的匆忙飞去，巨大的浮云卷起 ，快速地掠过李白眼前 ，却也不愿多做停留，万物皆舍我而去。此时此刻，李白也许想起了曾经和自己把酒言欢的朋友 ，如今各奔天涯，也许想起了曾经和自己耳鬓厮磨的恋人 ，现在云海相隔，还有自己想要倾心侍奉的君主 ，却如隔云端 。有情之物的无情 ，让他心中升起了无限的孤寂之感。

还好 ，还有那自太古以来就屹立于斯的敬亭山默默地守候着我。诗人只用了一个“看”字，就将敬亭山人格化了 “有情之物，各有所趋，避我而去 ；唯敬亭山不舍我而去，无情者反最有情乎？”此时此刻，与李白相看两不厌的却是这座亘古无语的敬亭山，以山的有情更衬托出人 的无情。同时，李白也写出了自己怀才不遇，横遭冷落的心情。

沈德潜在《唐诗别裁》中夸这首诗是“传独坐之神”。综观全诗，诗人“独”坐，“独”为意境之“独”。所谓 “境生于象外”，此时李白面对的不是具体的“象”(山、鸟及云)，而是将身心融入到境界之中。“有境界自成高格”：鸟是鸟，山是山，云是云，这是表层的“象”；呜非鸟，云非云，山非山，这是深层的 “意”。“景与情，意与象，隐与秀的交融与统一”方能自成境界。

全诗笼罩在一片静寂之中，鸟声消除后的清静，云彩消失后的平静，写“动”见“静”，以“动”衬“静”，既烘托了诗人心灵的孤独，也暗示出诗人“独坐”已久，为下联 “相看两不厌”作了铺垫。而下联的“只有”承上联的平淡恬静，更传达出意境之“独”。而在这种静谧的场景之中，李白与山相对而视，脉脉含情，似有千言万语欲倾诉，却不知从何说起。法国思想家卢梭曾有这样一段名言：“唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。或许，孤独就是天才的宿命吧！