说到弗洛伊德，估计绝大部分人应该都听说过。弗洛伊德是一位心理学家，为什么我们会介绍他的思想呢？其实弗洛伊德对近现代思想的影响力，可能很多人低估了。

有个说，人类历史上上遭遇了三次重大打击

第一次是哥白尼，他告诉我们，地球并不是宇宙的中心，只是围绕着太阳转的一个普通行星。

(相关资料图)

第二次是达尔文，他告诉我们，人类也并不是什么神创造的，也没有什么了不起，我们的祖先只不过是一只普通的大猩猩。

第三次就是弗洛伊德，他告诉我们，人类其实并没有那么理性，和其他普通动物一样，都是情绪的动物。

之前我们讲尼采的时候，尼采曾说过：“有的人死后才出生，我的思想超越了时代”，而尼采死后八年，世界上才有了第一次专门讨论尼采的研讨会，而这次会议的组织中，就是弗洛伊德。

弗洛伊德和尼采在思想上有一个共同点，那就是反对西方主流的理性主义。如果说尼采是反叛了上帝，那么弗洛伊德就是反叛了人的理性。

在西方经历了文艺复兴、启蒙运动和宗教改革等一系列思想文化运动之后，理性主义成为了西方思想的主流，人是理性的动物，这是人之所以区别于其他物种，一个重要的原因，这是绝大部分当时的思想家的根本信仰，而弗洛伊德之后，“理性人”的观念遭到了根本的质疑。具体是怎么质疑的呢？

颠覆“理性人”观念的核心是：无意识。

关于无意识，弗洛伊德有一个很形象的比喻，他说：人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。

弗洛伊德发现，人的心理结构中，存在一个黑暗地带，这个地带就是“无意识”，说它是黑暗地带，是因为我们正常情况下是无法意识和察觉这个区域的。而我们日常的行为活动和理性思考中，有意识的部分只是非常小的一部分，而绝大部分的无意识，就像潜藏在水下的冰山一样。

弗洛伊德把人的精神世界分为三个层次：意识、前意识和无意识

最顶端或者表层的是：意识，就是我们用理性思考进行了一些思想和行为活动，这个很好理解，在意识的领域，我们和外界连接，可以感知外界环境，接受外界的刺激，并对现实有着意识上的反映。这部分的精神活动会遵循现实的原则，比如社会规范和礼仪道德等，比如看到领导来，我们会有意识规范自己的言行，表现得恭敬。

而处在精神活动最底层的是“无意识”，无意识其实就是我们的本能、欲望、原始的冲动，这和叔本华和尼采所说的“意志”差不多。我们的本能和欲望有着强大的力量，我们很多行为和思想的动机和企图都是来自于这里，当然无意识的主要目的就是满足自我的本能欲望，所以他们的作用就是获得快乐，它也不会考虑外在的社会规范，道德礼仪甚至法律的约束。比如，有个男生对一个女生一见钟情，但他没意识到，其实是因为这个女孩和他的母亲有相似之处，让他产生了某种依恋的情绪。

在无意识和意识直接，有一个桥梁，那就是：前意识

它存在的作用就是检查作用。是一个中间的过度层级，就像“意识”和“无意识”的一个中介，对内在原始的欲望和外在的环境约束起到了一个调节的作用，比如我们对一些事物的暂时的印象和记忆就在前意识里面。

对于意识、前意识和无意识，我们做一个简单的比方：一个人喜欢吃狗肉，看见朋友的宠物狗。意识说：这是朋友的狗，吃狗肉不道德；无意识说：狗肉很好吃；而前意识就是看到狗的形象和感官的原始信息。

我们通常认为自己是理性的人，对自己的行为和思想有着完全的掌控力，但是弗洛伊德告诉我们，其实我们绝大部分时候都是非理性的，受到本能欲望的驱使，比如某的人小时候曾被猫狗惊吓甚至咬过，也许会在无意识里留下创伤，导致他成年后厌恶一切毛绒玩具。但他自己并不记得童年遭遇，也困惑于自己对毛绒玩具的负面情绪，因为无意识中童年时期的创伤经历很难被意识所觉察，尽管这些潜藏的无意识深刻的影响着我们的思想和行为。

弗洛伊德认为，在人的所有无意识本能中，最强烈就是：性本能

弗洛伊德还把人的性本能发展分为三个阶段，幼儿期、潜伏期和青春期。甚至到弗洛伊德的晚年，他把人类所有的思想和行为都归结为性本能，这也遭到了很多心理学家的质疑。

弗洛伊德在人类精神的三个层次基础上，构建了自己的精神分析学说，也被誉为“精神分析学”的鼻祖。在他的精神分析学说中，最重要的一个内容就是：人格结构三元说。也就是我们经常听到的：本我、自我和超我。

本我，就是那个“最根本的我”，是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足，这里是快乐至上的原则。

本我之上是：自我，这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性，会正视社会现实，重视常识和规则，比如看到长辈，我们会表现得恭敬一些。它能够感受到本我的欲望，但自我会用理性来甄别本我的要求。如果说本我是人心中的一个小婴儿，只知道追求满足和快乐，那么自我就像是小婴儿的监护人，会用理性来考虑这些要求，根据对现实情况的考量，有选择地去满足那些欲望。

自我再往上，就是超我。也就是超越自我的意思，是一种理想化的人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威，内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。

本我、自我和超我，在三种人格之间存在一定的联系，当然也存在相互的冲突，如果三者保持平衡，那么就拥有一个健康的人格，一旦三个人格之间失去了平衡，人格就会出现异常，人就会焦虑，甚至导致严重的精神疾病。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，超我就有点像是那个天使；但我们的实际行动常常达不到天使的标准，超我就会通过内疚感和罪恶感来影响我们的心理和行动。

另外，弗洛伊德还提出了自己独特的社会文明观，他认为，一方面文明是本能的升华，另外一方面他又对本能持不满的态度，认为社会文明的发展压抑了人性的本能，是以牺牲人的幸福为代价的。

弗洛伊德说：所谓文明，就是所有使我们生活不同于，我们的动物祖先的生活的成就和规则总和，它们具有两个目的，一个是保护人类，抵御自然，一个是调节人际关系。